تبلیغات تبلیغات چهارشنبه 11 دی 1387
نویسنده: محمد جواد روشندل طبقه بندی: زیر ذره بین، مقاله،
میدانیم كه درباره حقیقت و ماهیت انسان ، اختلاف نظرهایی وجود دارد . به طور كلی دو نظریه اساسی در مقابل یكدیگر قرار گرفتهاند : نظریه " روحیون " و نظریه " مادیون " . براساس نظریه روحیون ، انسان حقیقتی است مركب از جسم و روان ، و روان انسان ، جاویدان است و با مردن او فانی نمیشود . همچنانكه میدانیم منطق دین و مخصوصا نصوص اسلامی بر همین مطلب دلالت میكند . نظریه دوم این است كه انسان جز همین ماشین بدن چیز دیگری نیست و با مردن به كلی نیست و نابود میشود و متلاشی شدن بدن یعنی متلاشی شدن شخصیت انسان .
دانلود متن کامل کتاب علامه مطهری
حجاب
حجاب در فرهنگ اسلامی به معنای پوشش و پرده و حایل است که باعث می شود تا بسیاری از امتیازها و یا جلوه ها در معرض دید عموم یا افراد فاقد صلاحیت قرار نگیرد. اصل مفهوم حجاب دردین و قرآن کریم به بانوان و روابط آنان در اجتماع بر می گردد، البته نباید دستورات قرآن را در مورد مردان و عملکرد آنان در قبال این موضوع را نادیده گرفت. امروزه شاهد آن هستیم که در بعضی از کشورها برای جلوگیری از حجاب بانوان، اقداماتی صورت می گیرد که با این اقدامات با حجاب زنان مقابله شود و ما متأسفانه درکشورهای مسلمان نیز شاهد بودیم که از ورود بانوان با حجاب به دانشگاهها و مجامع کاری جلوگیری به عمل می آید، که این یک الگوگیری از فرهنگ غرب است. در غرب به این معقوله مانند سایر معنویات توجه خاصی نمی شود. در غرب می خواهند به بهانه ی برابری مرد و زن از حجاب جلوگیری کنند تا زنان را برای مردان جذاب تر جلوه دهند و گاه بعضی از زنان از این ابزار برای پیشرفت خود استفاده می کنند.
سه شنبه 30 مهر 1387
نویسنده: محمد جواد روشندل طبقه بندی: خودمونی،
سلام دوستان
من یک آرشیو با ارزش از کتب و مقالات را در اختیار دارم و تصمیم گرفتم در اختیار علاقه مندان و دانشجویان و پژوهشگران قرار دهم. لذا تصمیم بر آن شد تا اگر شما خواننده عزیز علاقه مند بودید به من ایمیل بزنید یا در این پست نظر بدید و مهلت ارائه مطلب خود را قید کنید تا طی یک مشارکت شما بتوانید از اطلاعات و آرشیو من استفاده کنید.
پس یا علی مدد
موفق باشید
یکشنبه 2 دی 1386
نویسنده: محمد جواد روشندل طبقه بندی: مقاله،
درآمدی بر قیام های شیعه در تاریخ اسلام
ما تنها قیام هایی را بررسی می کنیم که مورد تأیید امامان بوده و خط مکتبی و طرح قرآنی داشته اند نه هر قیامی از هر فرقه ای به نام شیعه.
تاریخ شیعه در انقلاب ها و قیامهایی خلاصه می شود که این قیامها و انقلاب ها از سال 51 تا 260 هجری، در رابطه مستقیم با امامت و پس از آن تاریخ با بهره گیری از استمرار آن، تداوم مکتبی و چهره خونرنگ خود را حفظ کرده است. بررسی و تفحص در شرایط وقوع، عوامل بروز و اهداف آنها، گذشته از آنکه ما را با تاریخی شکوهمند و نمونه آشنا می سازد، بیش از هر چیز الگو و راهنمایی خواهد بود برای بهره گیری و اقتباس از منش انقلابی تشیع در خط مکتبی امامت تاریخ، برای بنای جامعه ای بر اساس قبله واحد، کتاب واحد، امام واحد و امت واحد.
مقدمتاً باید گفت: که انقلابها و قیامهای شیعی دارای ابعاد....
فعالیت در دانشگاهها بستگی به چه چیزی دارد؟
آیا دانشگاه فقط یک نیاز اجتماعی است یا یک عرصه قلمداد می شود؟
ما نمی دانیم ولی اگر می دانستیم و می گفتیم نیز فرقی به حال دانشگاه نمی کرد چون پدر و مادر ها باز هم فرزندان خود را با فشار راهی آن می کردند. دانش آموزان دیروز یعنی دانشجویان امروز دانشگاهها نیز باز به کار خود یعنی هر کاری جز رفتار دانشگاهی ادامه می دادند.
اما آیا دانشگاه بازسازی می شود؟
مسئله همین است.
آشنا بودن با خیلی چیزها بد نیست ولی بدون آشنایی عمل کردن و رفتار نشان دادن خیلی بدتر از آن است که فکر می کنید؟
